حدود الفرج الناقض للوضوء
أما عن حد الفرج الناقض للوضوء، فقد قال النووي في المجموع: قال أصحابنا: لا ينقض مس الأنثيين وشعر العانة من الرجل والمرأة، ولا موضع الشعر، ولا ما بين القبل والدبر، ولا ما بين الإليتين، وإنما ينقض نفس الذكر، وحلقة الدبر، وملتقى شفري المرأة، فإن مست ما وراء الشفر لم ينقض. ص244 - كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - وجوب خدمة المرأة لزوجها - المكتبة الشاملة وعنه: لا ينقض إلا إذا مسه لشهوة. وهو ناقض للوضوء لا بنفسه (2) بل بما يترتب عليه من حصول الحدث. وقال . يُشترط في مس الفرج الناقض للوضوء أن يكون بغير حائل ، أي يتم المس مباشرة. سلسلة شرح أخصر المختصرات. أ- فذهب . () . إنَّ لمس الفرج ينقض الوضوء إذا كان دون حائل يحول بين اللحم واللحم، أي من مس فرجه بيده فلامسه عليه أن يتوضّأ، ودليل ذلك قول رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم-في حديثه الشريف:" أيما رجلٍ مسَّ فَرجَه فليتوضَّأْ ، و أيما امرأةٍ مسَّت فرجَها فلْتتوضَّأْ" ،وعلى ذلك فإنّ مس الفرج . مذاهب العلماء في نقض الوضوء بمس الفرج بارك الله فيكم وتقبل الله منكم في أحكام الطهارة - باب نواقض الوضوء وضوء المرأة التي تعمل على تنظيف ابنها هل ينتقض وكذلك الطبيب أو الابن الذي يعمل على خدمة والده وتنظيفه هل ينتقض . الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالإفرازات الخارجة من فرج المرأة على أقسام، فمنها: المذي وهو كما عرفه العلماء سائل أبيض رقيق يخرج عند الشهوة ولا يعقب خروجه فتور، ولا يكاد يشعر . الظاهر لي بعد البحث أن السائل الخارج من المرأة إذا كان لا يخرج من المثانة وإنما يخرج من الرحم فهو طاهر، ولكنه ينقض الوضوء وإن كان طاهراً، لأنه لا يشترط للناقض للوضوء أن يكون نجساً، فها هي الريح تخرج من الدبر وليس لها جرم، ومع ذلك تنقض الوضوء، وعلى هذا إذا خرج من المرأة وهي . ضابط السلس الناقض للوضوء والصلاة كنت أعاني كثيرا من خروج الريح والسائل الأبيض حتى أثناء الصلاة ولكن مؤخرا بعد العادة نقص ذلك بشكل كبير عندي إذ أصبحت الريح تخرج أحيانا فقط ولكن كلما أتى وقت الصلاة وقمت للصلاة عاودني . ارتكبت. وعنه: بمس ذكر نفسه. _ مس الفرج بباطن الكف أو الأصابع بدون حائل مبطل للوضوء عند بعض الفقهاء، ولا يبطله عند البعض الآخر، سواء أكان بشهوة أم بدونها، إلا إذا نزل المذي. . 2- زوال العقل؛ بجنون، أو إغماء، أو سُكر، أو نوم، والنوم الناقض للوضوء ما اجتمع فيه شرطان: لا يُسمع معه كلام الحاضرين، ولم تمكّن مقعدة النائم فيه من الأرض؛ وذلك لأن النوم بهذه الصفة مظنة لخروج . ما هي حدود العورة بين الزوجين؟ . الحمد لله. تزايدا خفي التدريج فلا يعلم بنفسه.والبلوغ ضابط لذلك ولهذا تجب به الحدود ويتعلق به أكثر أحكام التكليف فكذلك . ص258 - كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - / المسألة الخامسة والثمانون حد السرقة لا يسقط بالتوبة بعد الرفع - المكتبة الشاملة الشيخ: يقصد. وعنه: بمس الحشفة. _____ ٢ - زوال العقل بجنون أو إغماء أو سكر أو نوم مستغرق، بحيث لا يحس النائم بمن حوله من الناس. وفي بعضها خلاف. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه و ليس بينه و بينها حجاب فقد وجب عليه الوضوء ) أخرجه ابن حبان وأحمد . أما عن حد الفرج الناقض للوضوء، فقد قال النووي في المجموع: قال أصحابنا: لا ينقض مس . تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- الجواب. والثّاني: أن تقوم البيّنة أنّه شاهد زور. ج: هذا لا يبطل الوضوء إذا لم يؤد إلى فقدان العقل ، ولكنه يبطل روحية الوضوء لأن الذي يتوضأ يعلن أنه يريد أن يتوجه إلى الله سبحانه وتعالى ليؤدي ما عليه من طاعات لا ليقوم بما نهى الله عنه كشرب الخمر ونحوه ، ولا بد من أن يكون الإنسان متوازناً في تعامله مع الله سبحانه وتعالى لأنه . ثالثاً- مذهب الشافعية: نواقض الوضوء أربعة: 4- مس الفرج باليد قبلًا كان أو دبرًا من نفسه أو من غيره من غير حائل؛ لأنه مع الحائل لا يعد مسًّا، واختلف العلماء في ذلك، فقال الجمهور: مس الذكر ناقض للوضوء سواء . فمس الفرج من غير حائل، ناقض للوضوء على الراجح من أقوال أهل العلم، وهو مذهب الجمهور، كما هو مبين في الفتويين التاليتين: 9014، 3892. السؤال: نعم، أثناء الوضوء، والإنسان متوضئ. هل علي إعادة الصلاة؟ وإذا لازم أعيدها كيف الطريقة مع العلم أني ما أعرف عددها؟ بسم الله الرحمن الرحيم هذه إشارات في المسألة كتبتها قديما وغالبها من موسوعة الطهارة لدبيان اختلف العلماء في مس الفرج هل هو ناقض للوضوء أم لا ؟ على أقوال سيأتي الإشارة لها دليل من قال مس الفرج من نواقض الوضوء : 1. وفي ذلك الناقض تفصيل المذاهب (3) . لَا يَتَكَلَّمَ فِيهِ بِكَلَامِ النَّاسِ وَيَنْثُرَ الْمَاءَ عَلَى وَجْهِهِ مِنْ غَيْرِ لَطْمٍ وَالْجُلُوسُ فِي مَكَان مُرْتَفِعٍ وَجَعْلُ الْإِنَاءِ الصَّغِيرِ عَلَى يَسَارِهِ وَالْكَبِيرِ الَّذِي يَغْتَرِفُ . ٩٥ - ٩٣ - (مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ أَبِي عَبْدَ اللَّهِ) بِنَصْبِ عَبْدَ (ابْنَ عُمَرَ يَغْتَسِلُ . عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين . الصواب عندي أن مس . (99)-ما هي حدود العورة بين . ومن ذلك النوم. تفسير: (حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون) في عالم الكتب: نقد وتعريف جمهور العلماء على أن مس الفرج ينقض الوضوء ، سواء كان ذلك بشهوة أو غير شهوة. كتاب الحدود-- باب ما جاء في الرجم-- باب ما جاء فيمن اعترف على نفسه بالزنى-- باب جامع ما جاء في حد الزنى-- باب ما جاء في المغتصبة-- باب الحد في القذف والنفي والتعريض-- باب ما لا حد فيه (2 6 4)-هل إلصاق الفرج بالفرج يأخذ حكم . نواقِضُ الوضوءِ اصطلاحًا: مفسِداتُ الوُضوءِ، التي إذا طرَأَت عليه أفسَدَتْه. 3- ضابط نوم الليل الناقض للوضوء هو ما زاد على نصف الليل، ولا يسوغ أن نقول قاعدة. ولا مانع أن يقلد السائل . فقال المالكيَّة إنَّ الوضوء لا يُنقض بمسِّ الدُّبر، ولا يُنقض بمسِّ المرأة لفرجِها، ويُنقض بمسِّ الذَّكر فقط؛ سواءً كان اللَّمس بشهوةٍ أم بغير شهوة، ودليلهم في ذلك الحديث: (من مسَّ ذكرَه، فلا يصلي حتى يتوضأَ) ،. ([75]) . شروط القيء الناقض للوضوء: 247: خروج دم من الفم عند المضمضة . أما النوم مع بقاء الإحساس فلا ينقض الوضوء. ترتيب كتب الفقه قال رحمه الله تعالى: (كتاب الطهارة).ابتدأ المؤلف رحمه الله مؤلفه بكتاب الطهارة، والعلماء رحمهم الله في تآليفهم في الفقه يبدءون بأحكام العبادات، ثم بأحكام المعاوضات، ثم . كتاب الحدود-باب حد الذميين-باب حد القذف; كتاب السرقة-باب ما يجب فيه القطع-باب قطع اليد والرجل في السرقة-باب الإقرار بالسرقة والشهادة عليها-باب غرم السارق-باب مالا قطع فيه-كتاب قطاع الطريق حد الفرج الناقض للوضوء مذاهب العلماء في التخلف عن الجمعة بسبب المطر المعرفة الصوفية ; صيام الست من شوال فضائل وأحكام أما عن حد الفرج الناقض للوضوء، فقد قال النووي في المجموع: قال أصحابنا: لا ينقض مس الأنثيين وشعر العانة من الرجل والمرأة، ولا موضع الشعر، ولا ما بين القبل والدبر، ولا ما بين الإليتين، وإنما ينقض نفس الذكر، وحلقة الدبر، وملتقى شفري المرأة، فإن مست ما وراء الشفر لم ينقض. نواقض الوضوء. أرشيف الإسلام - كيف نفهم الحديث الآتي - في ضوء أن الصلاة تكفر الصغائر ولا تكفر الكبائر التي فيها حدود - : عن أنس رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له : يا رسول الله ! وجاء الجواب كالتالي: ذهب الأحناف إلى أن لمس الفرج لا ينقض الوضوءَ عند أمن الشهوة، وذهب الجمهور إلى أن لمس الفرج ينقض الوضوء سواء أدى هذا اللمس إلى حدوث الشهوة أم لا. 07/11/2007 س: هل يجوز أن نصلي صلاتي المغرب و العشاء بنفس وضوء صلاتي الظهر والعصر؟ ولا يعتبر الشحم ولا الحوايا من كبد ورئة وقلب ومصران وكلى من اللحم الناقض للوضوء ولا حليب ولا لبن الناقة . 3) والردة والشك في الناقض بعد طُهر معلوم وعكسه: أي الشك في الطهارة بعد تيقن الحدث أو ظنه، كل منهما ناقض للوضوء، ليس بحدث ولا سبب. إنَّ الحجامة لا تنقض الوضوء، وذلك حسب ما ذهب إليه جمهور العلماء في الإسلام، حيثُ أنَّ الدم الذي يخرج بالحجامة لا يعدُّ من نواقض الوضوء، وقد ذهب بعض العلماء إلى أنَّ الدم الخارج من الحجامة إذا . الصحيح من أقوال أهل العلم: أن النوم المزيل للإحساس هو الناقض للوضوء ، سواء كان الشخص قائمًا أو جالسًا أو مستلقيًا. أمَّا إذا خَرَجَ مِنْ غير سبيله المعتادِ كالبول يخرج مِنَ السُّرَّة ـ مثلًا ـ فلا يُعَدُّ ذلك ناقضًا للوضوء؛ لعدم خروجه مِنَ المَخْرَجين المعتادين، إلَّا على مذهب الحنفية الذين يرَوْنَ أنَّ الناقض للوضوء هو باعتبارِ الخارج مِنْ أيِّ مكانٍ ويدخل فيه المَخْرَجان . مس الفرج ناقض للوضوء؟| الجمع بين أحاديث المسألةلا تنسى :- الإعجاب بالفيديو - الاشتراك في القناة لتصلك أفضل . زوال العقل أو تغطيته بجنون أو إغماء أو سكر أو نوم أو ما أشبه ذلك؛ لقوله ﷺ : « ولكن من غائط وبول ونوم » [مسند أحمد : 18120] ، فإذا زال العقل انتقض الوضوء، أما النوم فإن الناقض للوضوء منه هو : النوم المستغرق الذي لا يشعر الإنسان معه بنفسه لو انتقض وضوءه، أما النوم اليسير فإنه لا ينقض . وعن الإمام رواية: لا ينقض مس الفرج بحإلى. مصدر الفتوى: الفتاوى السعدية - (ج 7/ ص 93 ـ ضمن المجموعة الكاملة ـ) ما يخرج من السبيلين: إنَّ ما يُنقض الوضوء هو كل ما يخرج من أحد السبيلين سواء كان ريحًا أم بولًا أم غائطًا، إلا خروج الريح عند المرأة من قُبُلها فإنه لا يعدّ ناقضًا للوضوء بأي شكل من الأشكال. خروج الغائط وكذلك البول من غير مخرجهما . ، في حين عملت به الأشاعرة، ومدرسة الرأي والقياس السنّية إلى أبعد الحدود. 1- الخارج من السبيلين: أي من مخرج البول والغائط، والخارج من السبيلين إما أن يكون بولًا أو منيًّا، أو مذيًا، أو دم استحاضة، أو غائطًا، أو ريحًا، فإن كان الخارج بولًا، أو غائطًا فهو ناقض للوضوء بالنص والإجماع، قال تعالى في موجبات الوضوء: ﴿ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ . لِمَا تَقَدَّمَ (أَوْ) تَرَكَهَا عَمْدًا (حَتَّى غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَائِهِ) الْمَفْرُوضَةِ أَوْ حَتَّى مَسَحَهَا بِالتُّرَابِ فِي التَّيَمُّمِ وَلَمْ (يَسْتَأْنِفْ) مَا فَعَلَهُ قَبْلَ التَّسْمِيَةِ (لَمْ تَصِحَّ . بسم الله الرحمن الرحيم. ضابط نوم الليل الناقض للوضوء هو ما زاد على نصف الليل، ولا يسوغ أن نقول قاعدة. واختلفت آراء المذاهب الثلاثة بالنسبة إلى مصداق اللمس الناقض للوضوء، والمقصود من اللمس . هـ - السائل الذي يخرج من المرأة؛ فهو وإن كان طاهرًا إلا أنه يجب الوضوء منه؛ لأنه خارج من السبيل. ماهي , حدود , الفرج , الناقض , للوضوء , الذكر , والأنثى كلام في الدين ماهي حدود الفرج الناقض للوضوء عند الذكر والأنثى السؤال السلام عليكم هل المنطقة ما بين الفرج والشرج ناقضة للوضوء؟ وشكرا الإجابــة الحمد لله والصلاة . ج: يجوز ذلك ما دام باقياً على طهارته الوضوئية من دون عروض الحدث الناقض للوضوء له. -٢٩ - أكل لحم الإبل ناقض للوضوء وهو مخصص للأحاديث السابقة-٣٠ - مس الفرج ناقض للوضوء-٣١ - خروج الريح من الدبر ناقض للوضوء-٣٢ - النوم المستغرق ناقض للوضوء-٣٣ - نوم الأنبياء ليس بناقض للوضوء ذهب الشافعية إلى أن مس الفرج ناقضا من نواقض الوضوء. والشك الموجب للوضوء له ثلاث صور 1 ) أن يشك في الناقض من حدث أو سبب بعد علمه بتقديم طهره 2 ) وأن يشك في الطهر بعد علمه بالناقض فلا يدري هل توضأ بعده أم لا 3 ) وأن يعلم كلا من الطهر والحدث ولكن شك في . ج _ للوضوء شروط تنقسم إلى ثلاثة أقسام 1 ) شروط صحة وهي ما تتوقف عليه صحة الوضوء 2 ) وشروط وجوب وهي ما يتوقف عليه وجوب الوضوء 3 ) وشروط صحة ووجوب وهي ما تتوقف عليه صحة الوضوء ووجوبه . ٥- مس الفرج مباشرة باليد سواء أكان ذلك قبلاً أم دبراً صغيراً أم كبيراً ذكراً أم أنثى. تزايدا خفي التدريج فلا يعلم بنفسه.والبلوغ ضابط لذلك ولهذا تجب به الحدود ويتعلق به أكثر أحكام التكليف فكذلك . . -يجوز أن يستمتع من الحائض بما دون الفرج، وما فوق السرة وتحت الركبة فلا نزاع فيه-قال الشيخ: الدم باعتبار حكمه لا يخرج عن خمسة أقسام.-المستحاضة المعتادة تجلس عادتها-الصفرة والكدرة زمن العادة حيض أيضاً يقول: ما حكم مس العورة سواء كان قبلاً أو دبراً وبخاصة السبيلين؟. (ب) والغائط، لقول الله تعالى: ( …. وعنه: يختص النقض بمس الثقب. وعنه: انما ينقض مسه ان تعمده. قال الشّيرازيّ من الشّافعيّة وابن فرحون من المالكيّة: تثبت شهادة الزّور من ثلاثة أوجه: أحدها: أن يقرّ أنّه شاهد زور. كتاب شرح الزرقاني على الموطأ. س _ ما هو الناقض . انتهى. لا ينتقض الوضوء بمجرد الشعور بخروج الريح ما حكم من يعاني دائما بانفلات ريح وحتى لو توقف الريح يظل الشعور بألم في المعدة والإحساس بإخراج ريح في أي لحظة بسبب الضغط على منطقة إخراج الريح فكيف لي أن أتوضأ وأصلي وأنا دائما . وقالا الحنابلة : الناقض للوضوء هو الخارج من السبيلين قليلا كان أو كثيرا ، نادرا كان كالدود والدم والحصى ، أو معتادا كالبول والغائط والودي والمذي والريح ، طاهرا أو نجسا ، وكذلك خروج النجاسات . حد الفرج الناقض للوضوء حكم قول الزوج لزوجته أنت فاجرة زوجةٌ وفَت!. الناقض هو الذي يجعل الوضوء غير صالحٍ لإفادة العبادات والقيام بها، وكما أنّ للوضوء فرائض وسنن وشروط فإن له نواقض يزول بوجودها، ومن تلك النواقض ما يلي: خروج أي شيء من السبيلين: سواء عيناً أو . هذه هي حدود الوجه التي اتفق العلماء عليها ، وهي حدوده من جهة اللغة التي نزل القرآن بها ، فيكون الوصف والحد بدليلين شرعيين : - من جهة إطباق العلماء وإجماعهم ، وإجماعهم حجة . أو نحو ذلك من المغيبات. انتهى. هذا المقطع من شرح دليل الطالب من الدرس الخامس للشيخ عثمان الخميس للاطلاع على رابط الدرس الخامس من غير تقطيع . على أقوال سيأتي الإشارة لها. لا تميُّز بين رطوبة الفرج الناقضة للوضوء والعرق السؤال: أريد أن استفسر عن أمر علمت أن رطوبة الفرج تنقض الوضوء .. أصابني وسواس أصبحت أتوضأ لكل صلاه ،، هل القليل هذا المقطع من شرح دليل الطالب من الدرس الخامس للشيخ عثمان الخميس للاطلاع على رابط الدرس الخامس من غير تقطيع . اشتراط العلم بتحقق الناقض; ما اختلف في ناقضيته للوضوء : المذي; تقبيل المرأة ومس الفرجين; القهقهة في الصلاة والحقنة; الدم الخارج من السبيلين; الحيض; مس الميت; ما يستحب له الوضوء : الوضوء الواجب : هل الحجامة تنقض الوضوء. دليل من قال مس الفرج من نواقض الوضوء : 1. أما عن حد الفرج الناقض للوضوء، فقد قال النوويفي المجموع: قال أصحابنا: لا ينقض مس الأنثيين وشعر العانة من الرجل والمرأة، ولا موضع الشعر، ولا ما بين القبل والدبر، ولا ما بين الإليتين، وإنما ينقض نفس الذكر، وحلقة الدبر، وملتقى شفري المرأة، فإن مست ما وراء الشفر لم ينقض. وهذا قول الشافعي. رطوبات الفرج ناقضة للوضوء سؤالي هو أنني أحيانا عندما أصلي أعطس فأشعر أنه نزل مني شيء وعندما أنتهي أنظر فلا أجد إلا سائلا أظن إلى حد كبير أنه إفرازات مهبلية لأن لونه يقرب إليها إلى حد ما وملمسها فهل هناك إفرازات معينة . أما النوم مع بقاء الإحساس فلا ينقض الوضوء. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد: فإن مجرد وجود الرطوبة داخل الفرج ليس ناقضًا للوضوء ما لم تبرز؛ لأنه يبعد أن يجفَّ . الجواب. الصحيح من أقوال أهل العلم: أن النوم المزيل للإحساس هو الناقض للوضوء ، سواء كان الشخص قائمًا أو جالسًا أو مستلقيًا. أما عن حد الفرج الناقض للوضوء، فقد قال النووي في المجموع: النواقض هي المبطلات. فيدخل فيه الخارج من السبيلين، والنوم الناقض للوضوء، والخارج الفاحش من بقية البدن إذا كان نجساً، وأكل لحم الإبل، ولمس المرأة لشهوة، ولمس الفرج باليد. للوضوء نواقض تبطله وتخرجه عن إفادة المقصود منه، نذكرها فيما يلي: 1 - كل ما خرج من السبيلين: (القبل والدبر) . والثّالث: أن . لمس المرأة 59 مس الفرج 61 . ويشمل ذلك ما يأتي: (أ) البول. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فمس الفرج من غير حائل، ناقض للوضوء على الراجح من أقوال أهل العلم، وهو مذهب الجمهور، كما هو مبين في الفتويين التاليتين: 9014 ، 3892. هل إلصاق الفرج بالفرج يأخذ حكم الجماع؟ . مس الفرج سهوًا ينقض الوضوء، ولا ينقضه على القول الآخر والله أعلم. شرح أخصر المختصرات [2] (2 4 6)-شروط القيء الناقض للوضوء (2 4 7)-خروج دم من الفم عند . أو حشيش أو بنج. وعنه: ينقض معها ولو مسه بحائل. فأما الحدود فتقام على من جنى فيه. الجواب: الشيخ: يعني كأنه يقصد نقض الوضوء بذلك. أحكام الطهارة (2) الماء الذي نتطهر به تنقسم المياة أربع أقسام: 1- ماء يجوز استعماله في العادات . ويقال: أَمِنْت الرجلَ على سِرِّي: أي ائتمنتُه. اختلف العلماء في مس الفرج هل هو ناقض للوضوء أم لا ؟. النواقِضُ لغة: جمعُ ناقضٍ، وهو اسمُ فاعلٍ مِن نَقَضَ الشيءَ، إذا أفسَدَه. أرشيف الإسلام - كنت عند الاستحمام أنوي الوضوء وبعد الاستحمام ألمس الفرج عشان وضع الكريم وما كنت أعرف أن لمس الفرج ينقض الوضوء. . - ومن جهة اللغة التي نزل بها القرآن ، ونحن مخاطبون بها ، ولا مخالف لها من جهة الشرع . الناقض مشكوك فيه . هل مس الفرج ناقض للوضوء ؟ الشيخ متولي البراجيلي تقدر تكون إيجابي لو أعجبك المقطع وتعمل اعجاب وأعادة نشر . أو جاء أحد منكم من الغائط..) وهو كناية عن قضاء الحاجة من بول وغائط. وقال أبو حنيفة: لا يقام الحدُّ على من جنى فيه حتى يلجأ إِلى الخروج منه. انظر أيضا: المبحث الثاني: الخارج من . وإما بتعاطي ما يستلزم غيبته من خمر. للوضوء نواقض ذكرها أهل العلم منها ما هو مجمع عليه كالخارج من السبيلين وزوال العقل ومنها ما هو مختلف فيه والراجح النقض كالنوم العميق ومس الفرج ومنها ما هو مختلف فيه والراجح عدم النقض كخروج . ص82 - كتاب وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة - قوله التاسع الوطء في الفرج - المكتبة الشاملة